Esas olan, maddi unsurların arka planındaki anlamı kavramak! 

Kurban ibadetine farklı bir bakış açısıyla yaklaşan Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “İnsan, bencillik, dünyacılık ve hazcılık ekseninde bir tür ‘hapishane’ içinde yaşıyor. Bu yapı içinde kişi, kontrol duygusuyla bloke olmuş bir halde, daha çok eşyalara ve maddi değerlere bağlanıyor.” dedi.

İnsanın mala, mülke, servete, şöhrete ve makama yönelmesinin, onu anlamdan uzaklaştırdığını ifade eden Prof. Dr. Tarhan, “Oysa esas olan, bu maddi unsurların arka planındaki anlamı kavramak. Bu bağlamda dini ritüeller, özellikle kurban ibadeti, insanın bu çerçeveyi kırması ve gerçeklerle yüzleşmesi için bir fırsat sunuyor. Kurban ibadeti yalnızca sembolik bir anlam taşımıyor, aynı zamanda insanın iç dünyasında da bir dönüşüm sağlıyor. ‘Kurban’ kelimesi köken olarak ‘kurbiyet’ten geliyor ve Allah’a yaklaşmayı ifade ediyor. Bu yönüyle kurban, hem manevi hem de anlam boyutu olan, aynı zamanda mali bir ibadet olarak değerlendirilmeli.” şeklinde konuştu.

İbadetler, bireyin bencilliğini kırarak başkalarını fark etmesini sağlar! 

Kurban ve benzeri mali ibadetlerin, insanın sahip olduğu şeyleri paylaşmasını sağladığını ve toplumdaki dezavantajlı kesimlerin fark edilmesine katkıda bulunduğunu dile getiren Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “Özellikle yılda bir veya birkaç kez et tüketebilen insanların durumuna dikkat çekilmesi, bu ibadetin toplumsal yönünü güçlendiriyor. Zekat gibi ibadetlerle birlikte düşünüldüğünde, kurban bireyde verme, paylaşma ve sorumluluk bilincini geliştiriyor.” dedi.

Bu ibadetlerin, bireyin yalnızca kendisi için yaşama eğilimini kırarak başkalarının varlığını ve ihtiyaçlarını fark etmesine yardımcı olduğunu kaydeden Prof. Dr. Tarhan, böylece insanın maddeden ziyade anlama yönelmesinin teşvik edildiğini söyledi.

Küçük çocuklara kurban ritüeli doğru anlatılmalı! 

Kurban ibadetinin çocukluk dönemindeki etkilerini ve bu ritüellerin kültürel kimlik oluşumundaki rolünü kolektif hafıza üzerinden değerlendiren Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “Kurban Bayramı ve kurban kesimi gibi dini ritüeller, çocukların zihninde kolektif hafızanın bir parçası olarak yerleşir. Bu hafıza bireyin hem kişisel hem de toplumsal kimliğini şekillendirir. Bu süreç, aynı zamanda aidiyet duygusunu güçlendirir.” dedi.

Kültürel kimliğin kaybının, bireyin başka kültürlerin etkisi altında özne ya da nesne haline gelmesine yol açabileceğini vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, şunları söyledi:

“Bu nedenle çocukların hem dini hem de milli gerekçelerle bu ritüellere dahil edilmesi önemli. Ancak çocukların kurban kesimi sürecine katılımı konusunda yaşa bağlı farklılıklar var. Özellikle 0–6 yaş döneminde soyutlama becerisinin gelişmemiş olması nedeniyle, sevilen bir hayvanın kesilmesi çocukta travmatik etki oluşturabilir. Bu nedenle küçük yaş grubunda ritüelin anlamının doğru bir şekilde açıklanması gerekir.

Kurban ibadeti çocuğa anlatılırken, bir canın yok oluşu yerine yaşam döngüsü ve paylaşım ön plana çıkarılmalı. İnsanların kasaplardan et temin etmesi, hayvanların kesilmesi ve doğadaki besin döngüsü gibi örneklerle bu sürecin doğal bir yaşam zinciri içinde olduğu açıklanmalı. Bu yaklaşım, çocuğun olaya daha bütüncül ve anlamlı bir çerçeveden bakmasını sağlar.”

Ölümün geçiş olarak anlatılması kaygıyı azaltır! 

Ölüm ve yaşam döngüsüne ilişkin anlatıların da çocukların anlam dünyasını şekillendirdiğini aktaran Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “Ölümün yok oluş değil, bir geçiş ya da mekan değişimi olarak anlatılması, çocukta oluşabilecek yoğun kaygıyı azaltabilir. İnsanlarda doğuştan gelen sonsuzluk arzusu, ölüm algısıyla birleştiğinde kaygı oluşturur, ancak doğru anlamlandırma ile bu kaygı azaltılabilir.” dedi.

Bu bağlamda, ölümün bu dünyadan başka bir yaşama geçiş olarak ele alınmasının, bireyin yaşamı daha anlamlı görmesine katkı sağlayacağını ifade eden Prof. Dr. Tarhan, “Dünya hayatının geçici bir süreç olarak değerlendirilmesi, insanın bu dünyada yaptığı eylemlerin anlamını güçlendirir. Çocukların ritüellere katılımında paylaşım da önemli. Kurban sürecine harçlıkla katkı sağlama ya da dağıtım aşamalarına katılma çocuğun sürece dahil edilmesi açısından faydalı. Küçük yaşlarda doğrudan kesim sürecine katılım yerine önce zihinsel hazırlık yapılması daha uygun olur. 5–6 yaş sonrasında ise çocuklar, aile eşliğinde ve ritüelin merhamet ve ibadet boyutu vurgulanarak sürece daha aktif şekilde dahil edilebilir. Ailenin tutumu, çocuğun olayı nasıl anlamlandıracağını doğrudan etkiler. Modern insanın en büyük sorunlarından biri belirsizlik. Ölümün açıklanamaması, özgürlük ve yalnızlık gibi kavramların anlamlandırılamaması bireyde kaygı oluşturur. Bu nedenle ritüellerin sağladığı anlam çerçevesi belirsizliği azaltarak paylaşım ve aidiyet duygusunu güçlendirir.” açıklamasını yaptı.

Dijital etkileşimler duygusal küntleşmeye yol açıyor! 

Modern yaşamın bireylerde oluşturduğu duygusal değişimleri ve bunun toplumsal etkilerini modernizm ve dijitalleşme üzerinden değerlendiren Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “Modern yaşam, özellikle dijital etkileşimlerin artmasıyla birlikte çocuklarda ve yetişkinlerde duygusal küntleşmeye yol açtı. Bu durum, insan beynindeki duygusal ayna nöronlar üzerinden açıklanabilir. Motor değil duygusal ayna nöronlar, bireyler arası duygusal aktarımı sağlar ve bu sistemin adeta ‘telsiz internet’ gibi çalışır.” dedi.

İnsanlar arasındaki bilgi aktarımının büyük kısmının sözlü olmayan (non-verbal) iletişimle gerçekleştiğine işaret eden Prof. Dr. Tarhan, şöyle devam etti:

“Ses tonu, vurgu, kelime seçimi ve söyleyiş biçimi gibi unsurlar duygusal etkide belirleyici olur. Ancak dijital iletişim bu doğal ve sahici etkileşimi azaltarak duygusal küntleşmeye neden oluyor. Buna karşılık yüz yüze etkileşimler, karşı tarafın sevincini ve heyecanını doğrudan görmek, duygusal ayna nöronları aktive ederek bu küntlüğü azaltabiliyor.

Dijital ortamda verilen basit tepkiler, örneğin bir ‘beğeni’ ifadesi, gerçek sosyal etkileşimin yerini tutmaz. Empati gelişimi açısından yüz yüze deneyimler önemli. Bu bağlamda birçok gelişmiş ülkede uygulanan sosyal sorumluluk programlarını örnek gösterilebilir. Öğrencilerin belirli sürelerle bakım evlerinde, dezavantajlı çocuklarla ya da temizlik ve destek işlerinde çalıştırılması empatiyi geliştirir ve sosyal farkındalığı artırır.”

Yardım etme ve paylaşma davranışları insanın biyolojik doğasında yer alıyor! 

Dijitalleşmenin sosyal bağları zayıflattığını ve bu nedenle fiziksel deneyimlerin yeniden önem kazandığını belirten Prof. Dr. Tarhan, “Yardım etme ve paylaşma davranışları, dini ya da ideolojik bir temelden bağımsız olarak insanın biyolojik doğasında yer alır. Emek ve zahmetle elde edilen deneyimler beyinde daha kalıcı izler bırakır ve bu durum değer algısını güçlendirir.” dedi.

Bu çerçevede yapılan bilimsel araştırmalara da değinen Prof. Dr. Tarhan, “Budist rahipler ve ortalama bireyler üzerinde yapılan çalışmalarda aynı görsellere verilen tepkilerin farklı olduğu görülmüş. Yardım temalı görüntülere verilen tepkiler, bireyin zihinsel ve duygusal yapısına göre stres ya da mutluluk hormonlarını tetikliyor. Bu durum, anlamlandırmanın duygusal tepkiler üzerindeki belirleyici etkisini gösteriyor.” ifadelerini kullandı.

Kurban Bayramı ve benzeri dini ritüeller sosyal ve duygusal işlevleri destekliyor! 

Dezavantajlı bireylerle kurulan ilişkinin yalnızca yardım edilen kişiye değil, yardım eden kişiye de olumlu etkiler sağladığına dikkat çeken Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “İnsanlar yardım ettikçe psikolojik olarak iyi hisseder ve bunun biyolojik bir karşılığı vardır. Yardım etme davranışı insan doğasında yer alan temel bir eğilim.” dedi.

Kurban Bayramı ve benzeri dini ritüellerin sosyal ve duygusal işlevleri desteklediğini açıklayan Prof. Dr. Tarhan, “Bayramlar özellikle çocuklar açısından önemli bir deneyim alanı oluşturuyor. Bayramlar aile içi ilişkileri güçlendiriyor, çatışmaları azaltıyor ve ebeveynlerin çocuklarına daha fazla zaman ayırmasına olanak sağlıyor. Bu yönüyle bayramlar çocukların dünyasında ‘onarıcı günler’ olarak işlev görüyor.” diye konuştu.

Dini ritüeller, insanın anlam ve teselli ihtiyacına cevap veriyor! 

Tevekkül kavramını ‘vekil tayin etmek’ anlamı üzerinden ele alan Prof. Dr. Tarhan, “Bu yaklaşım modern insanın yaşadığı belirsizlikle ilişkisini değerlendirir. Günümüz insanı, hızlı yaşam temposu, yoğun bilgi akışı ve her şeye anında ulaşabilme imkânına rağmen geleceğe dair ciddi bir belirsizlik içinde yaşıyor. Her yeni bilgi yeni sorular doğuruyor, bu durum da insan zihninde sürekli bir belirsizlik ve sorgulama hali oluşturuyor.” dedi.

İnsanın geçmiş ve geleceği düşünebilen tek varlık olduğunu, zaman algısı ve anlam arayışının da bu belirsizlik duygusunu artırdığını belirten Prof. Dr. Tarhan, “Özellikle sorgulayan bireylerde bu durum varoluşsal bir bunalıma dönüşebilir. Bu noktada dini ritüeller, insanın anlam ve teselli ihtiyacına cevap verir. Hayata anlam yükleyebilmenin, acıların yönetilmesini kolaylaştırır ve bireyin kontrol edemediği durumlarla başa çıkmasını sağlar.” bilgisini paylaştı.

21. yüzyıl yalnızca bilgi değil, bilgelik çağı olmalı!

Modern insanın en temel sorunlarından birinin de ‘kontrol etme’ arzusu olduğunu aktaran Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “Her şeyi kontrol etme çabası kaygıyı artırır ve bireyi bir tür ‘kontrol hapishanesi’ içine sokar. Buna karşılık anlam arayışı, sahip olmaktan çok ‘olmayı’ hedefleyen bir yaşam anlayışını öne çıkarır, insanın içsel gelişimini merkeze alır.” dedi.

Bu bağlamda maddi zenginlikten ziyade anlam zenginliğinin önem kazandığının altını çizen Prof. Dr. Tarhan, sözlerini şöyle tamamladı:

“Bireyin kendi iç dünyasını geliştirmesi gerekir. Dijitalleşme ve hızlı teknolojik değişim, insan ilişkilerinde ve toplumsal yapıda karakter sorunlarını artırabilir. Bu çerçevede, Elon Musk’ın ‘Zekâ çok ucuzladı ama karakter çok pahalılaştı’ sözü, bilgi çağından bilgelik çağına geçiş ihtiyacına işaret ediyor. Modern çağın getirdiği hızlı değişim ve dijitalleşme, sosyal çürüme, hile, entrika ve yalan gibi olguları artırma riski taşıyor. Bu nedenle 21. yüzyıl yalnızca bilgi değil, aynı zamanda bilgelik çağı olması gerekiyor. Aksi halde karakter sahibi bireylerin azalması toplumsal bir sorun haline gelebilir. 

Kurban Bayramı kültürel hafızayı canlandırıyor! yazısı ilk önce En Gazete üzerinde ortaya çıktı.

1.500 ÜYEYE ULAŞTI

Kocaeli Büyükşehir Belediyesi tarafından hayata geçirilen Saygınlar Kulübü’nde 60 yaş ve üzeri vatandaşlar, şehrin en gözde mekânında sosyalleşiyor. Kocaeli’nin çınarlarını kentin en değerli mekânında misafir eden Büyükşehir Belediyesi, Saygınlar Kulübü’ndeki topluluklar ile üyelerini toplumsal yaşama katmaya devam ediyor. 1.500 üyesine hizmet veren Saygılar Kulübü, Kocaeli’de ikamet eden 60 yaş ve üzeri vatandaşların uğrak mekânı haline geldi.

DİYETİSYEN EŞLİĞİNDE BESLENME ÖNERİLERİ

60 yaş ve üzeri vatandaşların gözde mekânı olan Saygınlar Kulübü, 5 ayda 1.500 üyeye ulaştı. Kulüp üyeleri, kurulan topluluklar ile sosyal hayata katılırken, sağlık personellerinin gözetiminde ise rutin kontrollerden geçiyor. Üyelerin belirli aralıklarla tansiyon ve şeker ölçümü yapılıyor, diyetisyen eşliğinde kendilerine beslenme direktifleri veriliyor. Kulüpte ayrıca vücut analiz hizmeti, psikososyal ve nefes egzersizi desteği de sunuluyor.

SAYGINLAR KULÜBÜ SOSYAL HAYATA KATIYOR

Sağlıklı Yaşam Topluluğunca düzenlenen etkinlikte üyelerin tansiyon ve şeker ölçümü yapıldı. Diyetisyen tarafından sağlıklı beslenme direktiflerinin verildiği üyeler için sık sık zeka oyunu etkinlikleri de düzenleniyor. Üyelerini kurduğu topluluklar ile sosyal hayata katan Saygınlar Kulübü’nde “Akademi Topluluğu”, “Yeşil Sevenler Topluluğu”, “Sağlıklı Yaşam Topluluğu”, “Kültür Sanat Topluluğu”, “Torun Topluluğu” ve “5 Çayı Topluluğu” bulunuyor.

DOĞAYLA İÇ İÇE SAĞLIKLI ÜYELER

Sürekli doğayla iç içe olmak isteyen Saygınlar Kulübü üyeleri, Yeşil Sevenler Topluluğu ile hayat buluyor. Üyeler; fidan dikimi, orman gezileri ve piknikler düzenleyerek yeşil bir ortamda daha çok vakit geçiriyor. Akademi Topluluğu’nda ise tanınmış şair ve yazarların kitap tahlilleri yapılıyor. Üyelere ayrıca dolandırıcılara karşı korunma ile hukuk eğitimleri verilirken, sıfır atık konusunda da bilgilendirme yapılıyor. Sağlıklı Yaşam Topluluğu’nda şeker ve tansiyon ölçümleri yapılıyor. Hafta içi her gün egzersiz eğitimleri yapılırken üyelerin vücut analizleri de takip ediliyor.

GEZİLERLE STRES ATIP, TORUNLARLA EĞLENİYORLAR

El sanatları, sergi ve müze gezileri ile tarihle iç içe olan Kültür Sanat Topluluğu üyeleri; Mehtap Turu, Ormanya ve Balyonoz Koyu gezileri ile stres atıyor. Toplulukta ayrıca Türk ve Halk müziği koro etkinlikleri de devam ediyor. Kuşaklar arası iletişimi geliştirmek amacıyla kurulan Torun Topluluğu’nda üyeler haftanın bir günü çocuk gelişim uzmanı eşliğinde torunlarıyla vakit geçiriyor. 5 Çayı Topluluğu üyeleri ise evlerinde hazırladıkları yiyecekleri getirip, kulübün çay ikramı ile tüketebiliyor. Bu toplulukta üyeler yöresel yemek tanıtımı da yapabiliyor. 

“TAHİR BAŞKANIMIZA TEŞEKKÜR EDİYORUM”

74 yaşındaki Mukadder Çelik, haftanın yedi günü Saygınlar Kulübü’ne geldiğini ifade ederek, “Kuruçeşme’de ikamet ediyorum, buraya tramvayla geliyorum. Burası çok güzel bir yer. Her zaman gelmeye çalışıyorum. Arkadaşım vasıtasıyla keşfettim burayı. Her şeyden çok memnunuz. Bu güzel mekânı bizlere kazandıran Tahir Başkanımıza, çalışanlara ve emeği geçe herkese teşekkür ediyorum” dedi.

“EŞİMİN KAYBINDAN SONRA ÇOK İYİ GELDİ”

Yakın zamanda eşini kaybeden ve Saygınlar Kulübü ile üzüntüsünü hafifletmeye çalışan Gülname Gülbiçim ise, “10-15 gündür buraya geliyorum. Çalışanların bizlere olan ilgisi çok güzel. Emeği geçenlerden Allah razı olsun. Ben eşimi yakın zamanda kaybettim ve sıkıntılı zamanlarımda burası bana büyük bir nimet oldu. Arkadaşlarım ve komşularımla geliyorum. Başkanımıza selamlarımı iletiyorum. Kendisi çok iyi çalışmalar yapıyor” dedi.

“BURADA TECRÜBELERİMİZİ PAYLAŞIYORUZ”

Saygınlar Kulübü’nün en genç üyelerinden olan Araştırmacı Ahmet Akdağ, kulübün tecrübe paylaşımı konusundaki katkısına değindi. Akdağ, “Burada tecrübelerimizi paylaşıyoruz. Kocaeli’nin en değerli yerini bizler için tahsis etmek gerçekten çok güzel. İstek ve talepleri ilettiğimizde çok hızlı geri dönüş oluyor. Büyük bir aile kaynaşması oldu. Kaliteli bir yer ve hizmet. Buranın bağımlısı oldum” diyerek haftanın her günü Saygınlar Kulübü’nde vakit geçirdiğini belirtti.

Saygınlar Kulübü sosyal yaşamı canlandırıyor yazısı ilk önce En Gazete üzerinde ortaya çıktı.

EA SPORTS, LALIGA ile iş birliği yaparak, ürün inovasyonu, topluluk yatırımı ve dünya genelindeki ortak girişimler aracılığıyla topluluk futboluna önemli ölçüde yatırım yapma sözünün bir parçası olarak, FC FUTURES girişimini dünya çapında dört yeni şehre taşıyor.

EA SPORTS FC ve LALIGA, futbolu sıfırdan geliştirmeye devam etmek için ortak bir hedefi paylaşıyor ve geçtiğimiz ay Málaga (İspanya), Singapur; Cape Town (Güney Afrika) ve Jalisco (Meksika)’daki topluluk sahalarını yeniden canlandırmak için atılan adımlar, coğrafi konuma veya sosyo-ekonomik geçmişe bakılmaksızın, çocuklar arasında futbola erişim sağlama ve katılımı teşvik etme sözünün bir başka somut örneği olarak görülüyor.

Geçtiğimiz yıl Madrid’de Francisco De Laguna sahasının açılmasının ardından EA SPORTS ve LALIGA, genç futbolcuların antrenman yapmaları ve becerilerini geliştirmeleri için güvenli, sosyal alanlar yaratmak amacıyla dünyanın dört bir yanındaki yerel yönetimlerle birlikte çalışmaya devam etti.

Sahalar, yerel hükümet yetkilileri ile LALIGA ve EA SPORTS temsilcilerinin katıldığı özel lansman etkinlikleri sırasında topluluklara tanıtıldı. Bu dört etkinliğe yüzden fazla bölgenin yerlisi çocuk katıldı ve LALIGA elçileri Fernando Morientes, Gaizka Mendieta, Miguel Torres ve Nassief Morris ile keyifli geçen eğitim oturumlarında bulundular. Bu dört bölgeye yayılan yaklaşık 65.000 yerli, yenilenen tesislerin keyfini çıkarttı.

EA SPORTS FC Pazarlama Kıdemli Direktörü James Salmon, “FC FUTURES aracılığıyla EA SPORTS FC, futbolun geleceğine yatırım yapıyor. Gençlere oyun üzerinde olumlu bir etki yaratmak ve hayallerinin peşinden gitmek için ihtiyaç duydukları araçları sağlamayı içeren bir gelecek…” dedi. “Vizyonumuz, dünyaya futbolu sevmesi için ilham vermek ve misyonumuz spora daha fazla erişim sağlamaktır. LALIGA ile devam eden ortaklığımız ve yatırımımız buna yönelik bir başka adımdır”.

LALIGA Yönetici Müdürü Jorge de la Vega ise, “FC FUTURES LIGA’nın bu topluluklara büyük bir heyecan getireceğinden eminiz. Bu bölgelerde yaşayan çocukların futbol oynamaya devam edebilmelerini desteklemek ve onlara en iyi olanakları sunmak istiyoruz.” dedi.

EA SPORTS FC FUTURES, sahaların yenilenmesine ek olarak burslar aracılığıyla eğitime erişim, temelden antrenörlerin geliştirilmesi ve antrenman ekipmanlarının STK’lar aracılığıyla dağıtılması gibi diğer önemli konulara da odaklanıyor.

Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajansı

EA SPORTS FC ve LALIGA, futbol sahalarını canlandırıyor! yazısı ilk önce En Gazete üzerinde ortaya çıktı.

İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) Kültür Varlıkları Dairesi Başkanlığı’na bağlı İBB Miras, Alevi inancının en önemli isimlerinden Pir Sultan Abdal’ın yaşadığı 2 ocaktan biri olan Tunceli Pülümür Hacılı Köyü’ndeki cemevini aslına uygun olarak restore etmek için Erzurum Bölge Koruma Kurulu’ndan gerekli izinleri aldı. İBB Başkanı Ekrem İmamoğlu, eşi Dr. Dilek Kaya İmamoğlu ile birlikte çıktığı Tunceli turunda, rotasını Hacılar Köyü’ne kırdı. Köy halkının yoğun ilgisiyle karşılanan İmamoğlu, İBB Genel Sekreter Yardımcısı Mahir Polat tarafından, Pir Sultan Abdal Ocağı’nın restorasyonuyla ilgili bilgilendirildi. 

İBB GENEL SEKRETER YARDIMCISI POLAT’TAN OCAKLA İLGİLİ BİLGİ ALDI

Polat, “Burası, Pir Sultan’ın yaşadığı iki tane ocaktan birisi. Bir tanesi, esas merkezi olan Banaz’daki yapı. Şu an o da tescillendi. Ve bizim buradaki yapıyla da ilgilendiğimiz süreçte de bu yapı da şu an kültür varlığı olarak tescillenmiş durumda. 2 sene önce, İBB miras olarak, burada uzunca bir süre kalarak, etrafı çalışmasını yaptıktan sonra bir belgelemesini yaptık” bilgilerini İmamoğlu ile paylaştı. “Yakın bir zamanda İBB Miras buraya geldi ve artık içinde de şantiyeyi başlattı” diyen Polat, “Buradaki çalışma, bir inşai faaliyet sonucu getirecek, bir konfor getirecek. Ama öncelikli olarak burada artık çok çok özel bir Alevi kültürünün, çok özel bir ocak evini koruma ve doğru bir restorasyon anlayışını, diğer şehirlerde kötü örnekleri de gösterecek bir emsal olma konusu çok önemli” şeklinde konuştu. 

“ARKADAŞLARIM TARİHİ BİR HAZİNEYİ ORTAYA ÇIKARTIYORLAR”

Polat’ın bilgilendirmesinin ardından Pir Sultan Abdal’ın 17’nci yüzyılda yaşadığı ocağın içinde de incelemelerde bulunan İmamoğlu, cemevi dedesi tarafından okunan dua sonrasında dağıtılan lokmaya ve Muharrem ayı nedeniyle pişirilen aşureye ortak oldu. İmamoğlu, kendisine yoğun ilgi gösteren köy sakinlerine, “Arkadaşlarım tarihi bir hazineyi ortaya çıkartıyorlar. Anladığım kadarıyla burada çok çarpıcı sonuçları elde edeceğiz ve yüzyıllardır burada var olan bu ibadethaneyi gün ışığına çıkartacağız inşallah. Ve burada, inşallah yine bununla beraber, civarındaki belli yapıların da düzene girmesiyle, aslında tarih olarak unutulmuş, belki üstü örtülmüş bir hazineyi tekrar ülkemize kazandıracağız. Yani anlıyorum ki, sadece bu köyün bir değeri değil, bu ülkenin bir değeri olacak. Onun için hem bu köyde olmaktan hem bu köyün insanı olmaktan gurur duyuyorsunuzdur. Biz de biz de bu köye hizmet etmekten elbette gurur duyacağız” sözleriyle seslendi. 

SÜRGÜNDEN DÖNÜP, HACILI KÖYÜ’NE YERLEŞTİ

1495 veya 1499 yıllarında Sivas’ın Yıldızeli ilçesine bağlı Banaz Köyü’nde doğduğu tahmin edilen Pir Sultan Abdal, ilerleyen yıllarda kendi talibi de olan Hızır Paşa tarafından sürgün edilir. Erdebil’e giden Pir’e, topraklarına dönmesi telkin edilir. Pir Sultan Abdal, Tunceli’ye gelir, Pülümür’e bağlı Hacılı Köyü’nde kendisine ev yapar, evlenir ve çocukları olur. Pir Sultan Abdal’ın 17’inci yüzyıldan kaldığı düşünülen Pülümür ilçesine bağlı Hacılı Köyü’ndeki evi, çeşitli yangınlar ve depremlere karşın ayakta kalmayı başarır. Zaman içerisinde yıpranan yapı, İBB Miras tarafından Türkiye inanç ve kültür hayatına kazandırılacak. 

Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajansı

İBB Miras, İstanbul’un Dışında da Tarihi Canlandırıyor yazısı ilk önce En Gazete üzerinde ortaya çıktı.

Konya Büyükşehir Belediyesi, Şehir Konferansları kapsamında sevilen isimleri ilçelerdeki vatandaşlarla buluşturmaya devam ediyor.

Konya Büyükşehir Belediyesi’nin kültür ve sanat faaliyetlerinden olan İlçe Şehir Konferansları, Ocak ayının son günlerinde de dolu dolu geçti. Etkinlikler kapsamında yazar Ferhat Aslan Hadim ve Bozkır’da “Annelik ve Babalık Sanatı” konulu konferansa katılarak önemli tavsiyelerde bulundu. Yazar Alişan Kapaklıkaya da; Çeltik, Yunak, Doğanhisar ve Hüyük’te Konyalılarla bir araya geldi. “Ailede Etkili İletişim” konulu konferansta vatandaşlara hitap eden Kapaklıkaya, ailede etkili iletişimin özellikle çocuklar üzerindeki önemini anlattı.

OCAK AYI DOLU DOLU GEÇTİ

Konya Büyükşehir Belediyesi İlçe Şehir Konferanslarının Ocak ayı programları kapsamında Sıtkı Aslanhan, Sarayönü, Kulu, Ilgın ve Akşehir’de; İlahiyatçı Mustafa Karataş Derbent, Kadınhanı, Ereğli ve Karapınar’da; Dursun Ali Erzincanlı Cihanbeyli, Altınekin, Güneysınır ve Çumra’da; Hayatı İnanc Beyşehir ve Seydişehir’de Konyalılarla buluştu.

Konya Büyükşehir Belediyesi’nin şehrin kültür hayatına katkı sağlamak için ülkenin tanınmış şair, yazar, akademisyen ve araştırmacılarını ilçelerde Konyalılarla buluşturduğu Şehir Konferansları, Şubat ve Mart aylarında da kesintisiz devam edecek.

Kaynak: (BYZHA) – Beyaz Haber Ajansı

Konya Büyükşehir İlçe Şehir Konferanslarıyla Kültür Hayatını Canlandırıyor yazısı ilk önce En Gazete üzerinde ortaya çıktı.